14日，于丹参加了在人民日报举办的“文化讲坛”。感觉是，我怎么看于丹老师都像极了少儿时期的偶像：鞠萍姐姐。不知道是不是因为青年人太缺少像鞠萍姐姐这样的人了，温柔，典雅，笑容可掬，说起话来春风拂面，沁人心脾。相比较后来的“大拇哥”和“金龟子”等等动物，鞠萍姐姐可算是极品中的极品了。更不论当下的儿童节目中，那些傻逼哄哄的90后非主流少儿主持人们。总的来说，那个时候的“鞠萍、董浩”黄金搭档，胜就胜在，他们并没有把儿童节目当成弱智节目来做。回想起来，那种潜移默化和谆谆教诲，本就是一种“文化”的培育，是一种对中国传统教育思想的绚烂渗透。

当下红极一时的于丹老师在做什么呢？我认为，其实他在填补中国人幼儿思想教育的不足和缺失。当然，这里讲的并不是于老师的著作和学术演讲。我不惮以最坏的想法来揣测同胞们，如果于老师不走入娱乐传媒圈，她的理论研究将不会有现在的巨大影响。于老师在广大媒体中表现出来的，其实就是一个成人童话的宣讲者，是抚摸着心头柔软地带的慈母一般的角色。她会温柔地告诉你，过马路要左右看车，踩了人家的脚要说对不起，人家谢谢你要说没不客气……这些事情，和于老师讲的浅显易懂的为人处事之道并无本质区别。于丹老师在媒体中的作用，就相当于挂在公共场合的“禁止吸烟”的牌子，或者挂在厕所里面的“便后冲水”的牌子一样。人们都知道应该这样做，可是总有人不自觉的违反。

一个社会的“文化”不是哪个伟人能说出来的，不是几本书能够写尽囊括的。那是一种人与人之间的尊重与默契，是集体智慧的筛选与淘换。前些年，人们忙着政治斗争，这些年，人们忙着挣钱挥霍。关于基本的生存之道，想的人不多。我们都来不及想一想“生存”之道了，“生活”又在多少人眼中是个事儿呢？为什么要自杀？为什么精神分裂？其实不是生存压力大，而是人们早已不会生存了。

儒家思想忽忽悠悠的存在了几千年，孔老头子讲了那么多的雷人对白，能够从百家争鸣的思想界里一跃而出，并存在那么久，不用读过也能猜到，那是一个人安身立命所必须的在中华大地普适的东西。于丹的成功就在于，在很多人亟需生命意义的知情权时，她站了出来，告诉大家，其实生命可以很美好，无论遇到什么都可以勇敢的活下去、生存下去，哪怕你不知道有什么意义。看似流于表面的理论，其实最能够给人以无限启发。就像是书中那些亘古不变的对白，人人能听得懂，却未必人人能想得透。

胡总说了，我们要“不动摇、不懈怠、不折腾”，为什么“不折腾”了？因为我们折腾来折腾去，突然发现，我们把成长这件事给忘了。我们还幼稚得很，不是指金钱，也不是指文化，我们现在对“活着”这件事都很困惑！于是需要有人来讲成人童话，让内心暂且放松一下吧。

中国文化的根基和未来，本就在少年和同学们身上，少年强则中国强。看看于丹老师是怎么样教育孩子们多读书，并且证明我们都是很菜的：

我们来做一个实验，你的眼前有三锅水，都滚开滚开的，你试着往第一锅水里扔一个生鸡蛋，第二锅水里面扔一根生的胡萝卜，第三锅水里面扔点干茶叶。生鸡蛋，最开始很鲜亮、很柔弱，都是流动的，像我们鲜鲜亮亮的、满怀梦想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，愤世嫉俗，以偏概全，觉得这个世界很艰难，人心很险恶，前途很渺茫，我们经常看到这样的人，充满了抱怨，这是被生活煮硬的人。

再看胡萝卜，胡萝卜一开始有款有型，鲜鲜亮亮很漂亮，但是最后成了胡萝卜泥了，就是被生活煮软了的人，“好好先生”，大家人云亦云，为他人活着，服从别人，这种人固然挺善良，但是失去了自我。

再看第三个锅里，茶叶同样是受煎熬的，但是恰恰是这种煎熬沸腾，使得它所有的叶片都舒展开，能够起伏着，把自己的能量释放出来，在被这个社会成就它的同时，它也把无色无味的水改变成了一锅香茶，这就是彼此的成全。

我们能做什么呢？我们不能要求社会降低温度，不再沸腾，减少煎熬，我们只能选择自己是一个生鸡蛋，是一把干茶叶，还是一个胡萝卜，我们能选择的是自我。读书就是干这个的，就是滋养自己。

还有一句对新闻人的告诫，借花献佛赠予还在中国媒体行业挣扎的人：

传媒人应该有“最热的心，最冷的眼”。所谓“心要热”，就是我们有责任感，担承使命、悲天悯人，所谓“眼要冷”，就是要去抓新闻点，要及时、冷静、客观。

党报体制内的人就不用看了，你们有人罩，不需要自救了。读读于丹可以让你们养养老，忏忏悔。